雙溪之卷帶您看河去

十三層舊事

雙溪流域位於東北角之隅，為北部河中長度最短的一條河流。主要支流有平林溪、牡丹溪、丁子蘭溪、枋腳溪與遠望坑溪。溪流全長約26.8公尺，河域面積約 132.5平方公里。

雙溪沿途有斷壁懸崖，丘陵溪谷地形、層巒疊翠、雲霧梟繞。春、夏溪中可見魚、蝦、蟹恣意悠游；初秋時節，溪畔開滿清香的野薑花，以及滿山遍野的五節芒植群。

雙溪發源於台北縣雙溪鄉長源村中坑，一路匯集落在或湧出地表的水，沿著加裡山脈漥溝斜坡向下流動，逐漸形成一條流動水體，終年水量豐沛、流水湍急，發源地高度雖僅海拔676公尺，但坡度陡峻，流水下切力量極大，區內山澗密布、行水飛瀑、美景天成不可勝數。上源柑腳溪發源地盤山坑，早期公路未開，雙溪居民必須由此翻山越嶺到平溪，以山高路險、行旅困難而聞名。目前該山路已築為產業道路。

自長源村內盤坑以下到柑腳，沿途低海拔闊葉林原始茂密，筆筒樹處處叢生、人煙稀少，僅幾戶人家，過著遺世獨立與世無爭的生活。「長源村」以其境內平林溪流終年源源不斷而得名。「柑腳」是長源村居民主要住地，舊名「喦腳」，意即懸崖。據文獻記載，柑腳三面環溪，河懸崖陡起，嶙峋翠障相連，居高臨下，天然形勢有如城寨。道光30年（西元1850年），漳、泉族群曾在此械鬥，漳州人因佔地勢之利而擊敗泉州人。

過和平橋後，柑腳溪匯入平林溪，行約1公里到外柑腳，折向西南流經上林、平林一路東流，約前行7.5公里即到雙溪村，與另一條支流牡丹溪有緣千里來相匯。一般來說，雙溪以上屬上游水域，水深湍急形成多處深潭，河底則多為大型卵、礫石；過和平橋後河床漸展，形成平林台地，溪水呈淺流型態，河流底質以中小型卵、礫石為主。此段的地質構造十分複雜。平林溪流域屬瑞芳群山脈，中新世中期所形成的地質，其下的石底層是台灣最重要的含煤地層。唯本區之石底層接近煤盆邊緣，經濟價值不高。而牡丹溪流域與九份、金瓜石同屬野柳群的木山層，為中新世早期所形成的地層，因年代古老，碳質含量高，且含硫質較金山煤田低，煤質冠於全台。平林村的木山層煤系中，夾雜著玄武岩及酸性岩脈，汞礦呈細微網狀分佈，是台灣唯一的汞礦山。礦脈中尚夾有黃銅礦、錳礦等礦物。

牡丹溪發源三貂嶺武丹坑，流經牡丹與宜蘭線鐵路相交，成為結伴同行的好朋友。牡丹溪谷為清代越三貂嶺南下宜蘭之重要通道。三貂嶺高聳雲霄，與貢寮、草嶺遙遙相對，為雙溪鄉之兩大屏障，山巔野花遍地、鳥語花香。在此遠眺雙溪、瑞芳、侯硐、基隆外海，景色一覽無遺，盡收眼底。此處同是欣賞日出日落與雲海美景的好地方，為雙溪8景之一。牡丹溪源頭原有一座自來水抽水站，供應金瓜石地區居民飲用水，現已廢棄。行經三貂村附近，高深溪谷中有岩石暴露特殊景觀，因而將此處命名為「石壁坑」。

石壁坑近礦區分佈地帶，早年此居民多從事採煤與採金業，隨著礦產淘盡，人口逐漸外流。

雙溪地區產金早為國人所知，清康熙23年(西元1684年)，諸羅知縣季麟光臺灣雜誌記載：「金山在雞籠山，三朝(即三貂)溪後山，土產金，有大如拳者，有長如尺者，有圓如石子者，蕃人拾金，在手則雷鳴於上，棄之則止，小者亦間有取出，山下水中，砂金碎如屑.....。」

道出雙溪地區金礦產地在牡丹坑附近。與金瓜石、九份同屬安山岩地質的接觸地帶，和瑞芳、金瓜石同稱基隆3金山。由於蘊藏豐富礦產，湧入大批人潮來此採煤、挖金，把整座山坡，開闢成13個階面，每一個階梯上均有不同的使同方式，有蓋成宿舍、有的做為洗礦場、有的做為堆機具的地方.....應有盡有。遠遠望去，整個山坡彷若13層階梯，所以取名為「13層」，當年繁華熱鬧景象足以媲美九份。

13層歷經人們貪婪的開採，主礦脈很快地挖空。隨著礦藏的掏盡，居住於13層的過客紛紛求去，徒留現今10多戶居民，在牡丹溪潺潺流水聲與廢棄礦坑的伴隨下，守著13層、守著溪。

平林與牡丹兩溪在雙溪合而為一，成為雙溪川，開始中游的旅程。曲折東南行約2公里到公館與支流丁子蘭溪交匯，乃折而呈一大灣，約1.5公里，又折而向東行約4公里到貢寮，有枋腳溪、遠望坑溪來相匯。

從雙溪鄉以下到貢寮鄉自來水廠附近鐵路橋間的中游河段，四處可見人們沿著山坡地開墾、耕種，形成一階階梯田景緻，所盛產之「山藥」為雙溪特產。想要欣賞雙溪中游的美，可走102縣道或宜蘭線鐵路，與雙溪同行，一路欣賞水流琤琮、蝦蟹成群，以及邊成簇蔥碧的蕨類，構成一幅「林深泉冽春花豔」的風情畫。此外，丁子蘭溪畔羅列一排排丁子蘭，也都是尋幽訪勝的好地方。

13層歷經人們貪婪的開採，主礦脈很快地挖空。隨著礦藏的掏盡，居住於13層的過客紛紛求去，徒留現今10多戶居民，在牡丹溪潺潺流水聲與廢棄礦坑的伴隨下，守著13層、守著溪。

平林與牡丹兩溪在雙溪合而為一，成為雙溪川，開始中游的旅程。曲折東南行約2公里到公館與支流丁子蘭溪交匯，乃折而呈一大灣，約1.5公里，又折而向東行約4公里到貢寮，有枋腳溪、遠望坑溪來相匯。

從雙溪鄉以下到貢寮鄉自來水廠附近鐵路橋間的中游河段，四處可見人們沿著山坡地開墾、耕種，形成一階階梯田景緻，所盛產之「山藥」為雙溪特產。想要欣賞雙溪中游的美，可走102縣道或宜蘭線鐵路，與雙溪同行，一路欣賞水流琤琮、蝦蟹成群，以及邊成簇蔥碧的蕨類，構成一幅「林深泉冽春花豔」的風情畫。此外，丁子蘭溪畔羅列一排排丁子蘭，也都是尋幽訪勝的好地方。

山光水色

三貂嶺和草嶺之間的雙溪，因境內有「平林」與「牡丹」兩大溪流而得名，四季溫和，得天獨厚，擁有人人稱羨的山光水色，民俗專家林衡道先生特以「山中的威尼斯」來讚譽此地。

早年溪流魚量豐富，曾是凱達格蘭族的漁獵場域；清朝時，則是淡蘭古道的重要關口。彼時雙溪水域還有舟楫之便，大宗貨物與客船全部順雙溪運到出海口舊社，換乘帆船轉運各地，回程再載運日用品回雙溪。根據記載，當時的航路，最遠達今日上林村的曲尺溪潭。雙溪鄉蒙受水路與陸路優勢，商家林立，往來台北、宜蘭旅客都在此打尖住宿，翌日再結伴趕路。運煤、捕魚、來此靠岸的船隻，來來往往，熱鬧喧騰！

如今這傍溪而築的小鎮，隨著宜蘭線鐵路的開通，以及煤礦業在河中洗煤，造成河道淤積，雙溪水運宣告終結。昔日水上行舟的盛況，都成過往雲煙，只待後人憑空想像。隨著人潮的逐漸褪去，只留下櫛比麟次沿溪而建的房屋、石材柱樑建築的老街、打鐵老店、三忠廟以及廟埕附近的市集小販，伴著屋前潺潺的溪水，無止盡地向東流逝的身影。

三忠廟亦稱三公廟，為雙溪鄉民信仰中心，座落於長安街與東榮街口，是台灣唯一奉祀南宋末葉3位忠臣，文天祥、陸秀夫、張世傑神像的廟宇。

清乾隆46年(西元1781年)，福建省長泰縣江都鄉人連元喬率眾渡海來台，當時帶來文天祥神像一尊，翻山越嶺來到雙溪。當時的雙溪一片荒蠻，無人開墾，見其山清水秀，乃決定定居於此。眾人乃胼手胝足，開疆墾土。

當時自大陸來台的民眾，多為不願受滿清統治之漢人，反清復明之漢民族精神猶熾，惟離鄉背井心靈難免空虛寂寞，莫不將精神寄託於神明，以求平安，因此膜拜文天祥神像者日益增多。

雙溪自貢寮以下進入平原，河谷廣闊，儼然如大河，繞下雙溪，東南行折而北，作一長達3.5公里之大灣，到達新社。其中在大屯頭店處有遠望坑溪匯入，著名的草嶺古道即沿著此溪而行的。新社至海口取東向南，行約2.5公里處至福隆與隆隆溪合流後入海。

雙溪下游，放眼望去盡是綠油油的稻田，間有些許檳榔、茶、文旦......等農作物點綴其間，白鷺鷥盤旋天際，交織成一幅寧靜祥和的田園景觀。續往下行，流經龍門於福隆出海。雙溪自上游夾帶下來的砂，在出海口沉澱、堆積，形成一處天然砂嘴。再加上東北季風以及沿岸流的影響，海泧將泥砂堆向內陸，並擴展到鹽寮一帶，迫使雙溪下游出海河道改向彎繞出海，是砂灘被河分隔，形成今天雙溪出海口－福隆，「內河外海」之特殊景觀。目前觀光局將其規劃為馳名全省的福隆海水浴場，整個砂灘砂質細緻，弧形曲線優美，呈金黃色，在碧海藍天的襯托下，燦爛耀眼，可稱得上是台的黃金海岸，為東北角一處夏日戲水、休閒的好去處。

此外，由河口向北延伸到鹽寮，是台灣北部最大、最寬且最長的沙灘，可觀賞到極為難得的砂丘生態，像是馬鞍藤、剪刀股、林投、海檬果等等。在海水浴場享受陽光、沙灘之餘，還可到鄰近的親水公園嬉戲、散步；以及到龍門飛行世界，搭乘輕型動力滑翔機，完成翱翔天際的夢想。向晚時分，夕陽餘暉染紅大地，不妨在露營區選個好立置，捲起袖子搭帳棚，炊煮晚餐，躺在地上聆聽浪濤聲。數著天上繁星入眠，是人生一大樂事。

雙溪潺潺的水，流過高山、河谷、雙溪、貢寮，滋潤田園亦供應沿岸人們所需的珍貴水源；溪邊陣陣薑花清香撲鼻；遠處山巒疊翠；這兒真是一處現代人心中所嚮往之樂園。